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  兒童的生活世界發(fā)生在兒童的交往行為活動(dòng)中。兒童最早交往的對象是成人，然后擴(kuò)展到同伴之間。兒童與成人和與同伴之間的交往是有區(qū)別的：兒童與成人的交往，在一定程度上，就是一種文化的影響；而兒童與兒童的交往則是游戲的，充滿著繆斯的天性的。如兩個(gè)兒童依據(jù)他們各自的內(nèi)部世界(即主觀世界)和外部世界(即社會(huì)世界和客觀世界)，作為交往雙方，在他們共有的生活世界的基礎(chǔ)上，從各自的文化開始，憑借游戲和語言的中介，進(jìn)行相互間的理解和協(xié)調(diào)。

  兒童在生活世界之中，不僅意味著他作為個(gè)體在生活和成長之中，而且也意味著他在“他人之中”“他在世界之中”、他在人類社會(huì)歷史的發(fā)展過程之中。因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體的生活過程，實(shí)質(zhì)上是與他人、與世界的交往過程，是人類社會(huì)歷史的具體化，是人類社會(huì)歷史的映照。馬?。疾挠^點(diǎn)與胡塞爾“生活世界”中的“人在其中”是一樣的。世界對于兒童來說，是一種現(xiàn)實(shí)存在和可能存在的形式，即是在可能的世界中構(gòu)建他們的文化、社會(huì)和人格，并在此基礎(chǔ)發(fā)展出他們的現(xiàn)實(shí)世界。

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